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      【廉潔文化】方圓談 | 培育為政清廉秉公用權(quán)文化土壤

      時(shí)間:2022/9/22 17:04:32  訪問(wèn)次數(shù):0

         加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè),是黨的自我革命必須長(zhǎng)期抓好的重大政治任務(wù),也是一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程。《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》要求,“要厚植廉潔奉公文化基礎(chǔ)”“用社會(huì)主義先進(jìn)文化培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤。”

        社會(huì)主義先進(jìn)文化是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)支撐,在中國(guó)之治中發(fā)揮著引領(lǐng)推動(dòng)作用。培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤,需要久久為功、堅(jiān)持不懈,以社會(huì)主義先進(jìn)文化為依歸,將廉潔文化建設(shè)融入部門(mén)、行業(yè)、基層治理之中,將黨紀(jì)國(guó)法與村規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程等相融相通,不斷創(chuàng)新方式手段,加大道德教化、價(jià)值指引、行為規(guī)范、環(huán)境凈化力度,營(yíng)造以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)氛圍,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會(huì)清朗。

        清廉是為政之本。縱覽歷史,“廉”為“政”夯基固本,“政”因“廉”長(zhǎng)治久安,是一條千古不易的規(guī)律。黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的百年奮斗歷程中,以堅(jiān)決徹底的自我革命推進(jìn)偉大社會(huì)革命,寫(xiě)下了追求廉潔政治的新篇章。我們黨始終代表最廣大人民根本利益,沒(méi)有任何自己的特殊利益,一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)偉大事業(yè)中形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化具有徹底的革命性,是新時(shí)代推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的資源寶庫(kù)。從焦裕祿“任何時(shí)候都不搞特殊化”到谷文昌“不沾公家一點(diǎn)油”,再到“草鞋書(shū)記”周永開(kāi)“用最低的物質(zhì)生活,追求最高的精神富足”……一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人從未放松過(guò)對(duì)清正廉潔的要求,始終“心中裝著全體人民,唯獨(dú)沒(méi)有他自己”,涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)先進(jìn)榜樣,值得新時(shí)代每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)。

        秉公是用權(quán)之要。為公是權(quán)力的天然屬性。黨員干部的權(quán)力是黨和人民賦予的,是為黨和人民做事用的,只能用來(lái)為黨分憂、為國(guó)干事、為民謀利。公權(quán)為民,一絲一毫都不能私用。公權(quán)一旦私用、用來(lái)謀私,就會(huì)出現(xiàn)馬克思警示世人的“權(quán)力的異化”,腐化墮落就會(huì)發(fā)展蔓延。秉公用權(quán)需要恒久如一地堅(jiān)持、如臨如履地恪守。60多年深藏功名、一輩子堅(jiān)守初心的張富清,苦干實(shí)干、立志當(dāng)人民“樵夫”的廖俊波,默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)、用教育改變無(wú)數(shù)貧困山區(qū)女孩命運(yùn)的張桂梅,都是不計(jì)職位高低、一己得失,將被賦予的職權(quán)用來(lái)造福人民的典范,詮釋了共產(chǎn)黨員一心為民、公而忘私的本色。

        廉潔奉公需要厚植文化土壤。現(xiàn)代社會(huì),各行各業(yè)的人員都有管理公共項(xiàng)目、接觸公共資源、介入公共事務(wù)、影響公共領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。讓清廉為公的理念深入人心、廣受遵循,在當(dāng)今時(shí)代格外重要。為政清廉、秉公用權(quán)不僅要始終成為共產(chǎn)黨員的鮮明底色、社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基因,還要成為中華大地的精神養(yǎng)分,使人人既憧憬向往,又遵循踐行。(楊詩(shī)哲)

      ?轉(zhuǎn)自:中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站

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